孔子的学生曾参在回答老师提问的时候，说“吾日三省吾身”，并且把“为人谋而不忠乎”作为第一“省”。这一回答深得孔子赞许，以至于给了“参乎！吾道一以贯之”的至高评价。因为就孔子看来，“忠”是人处世接物的第一核心要义，正所谓“夫子之道，忠恕而已矣”。

　　抚古思今，今天中国共产党的领导干部为人民谋、为国家谋、为中华民族伟大复兴谋，权力更大、责任更重，恐怕更须“三省吾身”并且时常扪心自问：我忠诚吗？

　　与一般意义上的忠诚相比，党员领导干部的忠诚是有明确指向的，最首要的同时也最根本的是对党忠诚。对党忠诚自然就会对人民忠诚、对国家忠诚，这三者是高度统一的。而且，对党忠诚，不是抽象的而是具体的，不能光听表态关键要看行动，要体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，三个方面缺一不可。

　　身为党员，只想要“共产党员”这个身份而不想也不去做“共产主义者”，不信仰马克思主义，不愿意为共产主义奋斗终身；面对外人对政党信仰的挑衅，不亮剑不战斗，含糊其辞，语焉不详，还自我标榜“开明绅士”；更有甚者吃饭砸锅，公开质疑嘲弄政党的宗旨主义纲领，还美其名曰“解放思想”，这样的党员就是徒有其名，根本不可能对党忠诚。

　　身为党员，不守纪律不讲规矩，把组织当成来去自由的“大车店”、各取所需的“大卖场”、自行其是的“私人俱乐部”；不能时时记住自己是有组织的人，对组织阳奉阴违，不老实、不本分，做“两面人”；更有甚者拉帮结派、团团伙伙，搞“独立王国”，这样的党员全然没有党的意识，何谈对党忠诚。

　　身为党员，不能用党的理论武装头脑，对党的路线方针政策断章取义、“我注六经”，合意的执行，不合意的就不理睬，甚至还以闯红灯、打擂台、夹私货为荣，这样的党员成事不足败事有余，也谈不上对党的忠诚。

　　党员领导干部讲忠诚，就要经常在这三个方面对对表，哪些方面做到了，哪些方面没有做到；哪些方面做得好，哪些方面做得不好。对表的时候既要定性，还要定量，既要看一时一事，还要看常态持久，既要看表现出来的行为，还要看背后的动机觉悟。这就涉及对忠诚品质的考量，也就是我们经常讲的忠诚度的问题。

　　习近平总书记谈到忠诚时用过两个词，一个是“绝对”，一个是“纯粹”，角度不同但立意相同、要求一致。用“绝对”和“纯粹”来对忠诚度对表，就是要求党员领导干部要做到对党忠诚是唯一的，是一心一意的忠诚，不能三心二意，总想着更换门庭，更不能朝三暮四，有奶便是娘；对党的忠诚是彻底的，是全心全意的忠诚，不能半心半意，老想着打折扣、留后手，有时忠诚有时不忠诚，在一件事情上忠诚在另外一件事情上不忠诚；对党的忠诚是无条件的，不能讨价还价，对自己有好处就忠诚，没有好处就不忠诚，给的好处多就多些忠诚，给的好处少就少些忠诚；对党的忠诚不掺任何杂质、没有任何水分，不能凭个人好恶，搞江湖义气，有私人感情就忠诚，没有感情就不忠诚。党员领导干部一定要清醒地认识到，对党忠诚不是对某一个领导干部个人尽忠，党内决不能搞人身依附关系，不能变成封建依附的门客、门宦、门附，否则忠诚就是南辕北辙，甚至南橘北枳。中国古语“小忠忠身，大忠忠道”，讲的就是这个道理。